部分“烧友”的屁股或者脑子有点问题

七键虾填鳝

这也许可以用3个假设来解释。

1. 击鼓传花
击鼓传花是一种老少皆宜的游戏。
据文献记载，击鼓传花是中国古代传统民间酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，又称“击鼓催花”，
在唐代时就已出现。唐代《羯鼓录》一书中提到李隆基善击鼓，一次他击鼓一曲后，起初未发芽的柳枝吐出了绿色来。此典故初为“击鼓催花”，后用作酒令，改作“击鼓传花”。
杜牧《羊栏浦夜陪宴会》诗句中有“球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛艳光”，
可以得知唐代酒宴上击鼓传花助兴的情景。
宋代范成大《上元记吴中节物》诗有“酒垆先迭鼓，灯市早投琼。”
《红楼梦》第54回里也有对击鼓传花的描写。众人为了听贾母和凤姐说笑话，
故意叫击鼓的女先儿（盲女艺人）停鼓。
股市中的击鼓传花意思是: 股价已经涨得很高了，很快会回调，庄家以前低价买进的，现在高价卖出，卖出的都赚，刚买进接盘的就亏了。
从游戏规则说，没有人想违规争抢“下家”的，否则失去了“击鼓传花”游戏的意义，有一种现象就是争抢下家，再把“花”抛出去，“击鼓传花”变成“击鼓抢花”，“击鼓抛花”，落花者，不再是爽朗大度，而是心如绞痛，泣涕涟涟。
这种现象在楼市和资本市场里表现得淋漓尽致。资本市场就有一种暗地里流行的“击鼓传花”游戏——一家上市公司在许多人的手中反复重组，每一个重组方进入上市公司的意图非常明确，就是谋取高额盈利。
而楼市泡沫则把“击鼓传花”游戏表现得淋漓尽致：高昂的房价前，人人争相购买物业，又争相转手抛出，唯恐买不到，唯恐抛不出，没有一个想当下家。而花落谁家，谁投机不成，暴利不成，损失惨重，自然绝望伤悲。
这里，“击鼓传花”彻底改变了游戏规则， “花”不是激扬、竞争的象征，而是赌博的筹码，物欲的驱动器。
现实中“击鼓传花”被人们赋予了许多美好的涵义，所谓“鼓不打不响，花不传不香”，许多事物都是靠“击鼓传花”加以发扬光大。
“击鼓传花”传的是一种同舟共济、众志成城的情怀，一种相互勉励、彼此竞争的志气，一种敢为人先、虽败犹荣的洒脱，一种追求时尚、传递欢乐的奉献。
在彼此相亲爱的朋友中，鼓声是共鸣在心坎上的叮咛，传花是流转在友谊间的芬芳，最终无论花落谁家，都将是一场美丽而温馨的邂逅。 耶～～～～～～～～～～～～～～～～～～


2. 斯德哥尔摩综合征
斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合征，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。
这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操控在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。
他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。
于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把解救者当成了敌人。

3. 投名状在古代边缘群体用于增强团体内聚力，表达对个人、组织的忠心，有强烈的人生依附性和反社会倾向，通常意思是以非法行为做保证（投名状）而加入非法团体。投名状是加入非法团体的表示忠心的保证书。
。。。。。。
林冲道：“小人一身犯了死罪，因此来投入伙，何故相疑？”王伦道：“既然如此，你若真心入伙，把一个‘投名状’来。”
林冲便道：“小人颇识几字，乞纸笔来便写。”
朱贵笑道：“教头你错了。但凡好汉们入伙，须要纳投名状，是教你下山去杀得一个人，将头献纳，他便无疑心，这个便谓之投名状。”
林冲道：“这事也不难，林冲便下山去等，只怕没人过。”
王伦道：“与你三日限。若三日内有投名状来，便容你入伙；若三日内没时，只得休怪。”林冲应承了，自回房中宿歇，闷闷不已。
。。。。。。
老鼠会和传销机构喜欢用投名状的方式下套。



      目的和结果很简单， 就是 “买......买......买......买......买......”.





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七键虾填鳝

楼主发现的现象又叫 不请自来 + 慷慨引颈 + 自告奋勇 + 甘当水鱼 ，  

简称

不慷自甘   或者   来颈勇鱼


俗称： 托
或者： 媒




托儿源于北京方言，吴语称撬边，粤语称媒，台湾话称Sakura（源于日文）。古代曾称参市。

指从旁诱人受骗上当的人[1]，类似于枪手、捉刀或暗桩等词。
通常来说，托儿被雇主所雇用，作为路过的“旁观者”在顾客面前述说雇主所售物品的长处，
作出其他举动引诱顾客消费或上当，例如“房托儿”、“医托儿”等，可视为一种炒作行为[2]。
托儿不一定完全是进行欺骗行为的人，也可以引申为一些做介绍的中间人角色者，
例如“婚托儿”等。

历史上对于“托儿”有许多具体的处罚规定（类似于“市场法”），
古代的“托儿”被称为“参市”，《汉语大词典》对“参市”的解释是：谓在交易中，第三者从旁抬高或压低价格，惑乱当事者，从中牟利。

　　唐朝时有个“唐律”很值得借鉴，在《唐律·杂律·卖买不和较固》中提到：“若参市，而规自入者，杖八十。已得赃重者，计利準盗论。”，长孙无忌疏议：“参市谓负贩之徒，共相表里，参合贵贱，惑乱外人。”
　　宋朝的《宋刑统》也延续了唐朝的规定，也是对“参市”者“杖八十”。
　　明朝的《大明律》则对“参市”的处罚力度有所变动，改为“笞五十”。

　　由此看来，古代对于我们现代叫“托儿”的多数是有法可依的。

七键虾填鳝

subdeath 发表于 2017-9-23 03:38
我老婆有2个LV包，我就想，这包有什么技术含量么？做工是不错，但那牛皮上也没镀金镶钻的硬货，为什么要卖1 ...

             不留着说真话的人， 最后就剩下商家和自己的马仔，  张飞看绿豆。



             当然， 闲得发慌的时候， 还可以放放卫星。

七键虾填鳝

最好玩的是什么呢？

俺说商家既然有无条件退货条款， 那么就试用呗， 不好就退款。

有个自干五 “玩家” 跳起来说， 你这个LOW 比，  为什么要退货， 我从来不退货。


俺心想， 共X主义接班人俺做了N多年， 也没缺心眼到这个地步啊， 买了自己还帮助数钱，  则是多么感人的英特耐熊娜儿啊。