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41楼
楼主 |
发表于 2021-7-10 08:31
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来自 北京海淀
三个问题:
- 卡拉斯,只能是了解立体声诞生前后的时代情况。又一个古今转换时期。古代观念被古希腊文艺的外形追求所局限,对内在情感发掘严重不足。效果上只能是营造了一颗精美的雕塑感的外壳。另外,卡拉斯以舞台歌剧为主,也是开始重视情感刻划的先驱,但格局还是被限制在习惯传统的外型刻划的时代里。再一个问题,卡拉斯有前额鼻腔共鸣过重的问题。个人感觉除了器乐还有历史参考价值,但声乐与时俱进的效果更严重。越是新的越好听。
- 听马勒,还是个人指挥版的全集最有水准,比如阿巴多世纪前后两个时代的版本。混合指挥版的有厂商为了最大化目的。对个人,只能有对比比较价值。
- 最后一个,艺术的社会贡献问题。和个人扔银子不是第一影响关系。
.如果从社会统计角度来看,社会第一赞助本身就包括了全部社会人的间隔价值,因为税收本身就是来源于全社会的。
.个人只等于在帮助社会普及层做一个数字。自己花钱买唱片不一定等于正版和支持唱片商。最多可以称为原厂版实体盘,不管是否被并购。如果是二手唱片的话,那早和唱片商没一毛钱关系了,只能是赞助二手卖家。甚至不是同期购买,过了很多年买的再新也等于是在赞助二手商。
- 社会赞助层。
.赞助的意思是花了钱也没有被放血的感觉,只是总是要花钱,花在了某一个地方觉得更是个地方。个人的那点银子对个人如果都算大钱,如果不是花了无关痛痒的话那就谈不上是一种赞助,只能是普及价值参半的效果。个人直接参加音乐会只等于第二零散赞助效果。音乐艺术最大的赞助传统是第一高端社会的赞助。如果个人买一次首席票就等于一套音响耳机的成本。个人欣赏者也是传统上的被赞助对象。
.高端音乐从一开始就是社会顶级赞助之下的存在。对艺术贡献而言,第一赞助只是社会顶级巨额资金的专有价值。
从中世纪直接收税的教会拥有唱诗班和领班作曲家,到文艺复兴巴洛克古典时代的王侯国君的宫廷乐队作曲家。再到以后的国家赞助交响乐团。
- 所有唱片都是原始录音的复制品,这是信息的特征,复制品多了对原始录音丝毫不损,这也是高端艺术的特征。原创有一次性价值,复制只能是社会普及和溢价的价值。以前买唱片当期一手的一张上百块对当时的收入比例很贵,二手的也不便宜。现在的数码唱片对普及欣赏角度十二分的特有帮助,购买起来也很方便,只是包子也很不便宜,一套大个的至少五千块。
- 对现在而言,如果选择精品唱片的最佳途径,还是立体声乙烯基LP。很多厂制高码再制的数码唱片,还是在比较LP的等级。CD还是对业界较低成本的权宜之计,不太存在更高的音质和永久保存价值。只能有曾经的接触价值。
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