【听觉霸权】《低垂之眼》所悟。还未发行。

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低垂之眼：20世纪法国思想对视觉的贬损
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_14388747

简介下本书的内容：
对视觉的推崇，在西方文化中早已根深蒂固——从柏拉图、笛卡尔直到启蒙运动，视觉往往与清晰、秩序和理性相关联。随着摄影、电影的出现，视觉更晋升为现代感官王国的领主。然而，来自法国的现代思想家——萨特、梅洛-庞蒂、福柯、拉康、巴特、德里达——也以各种方式质疑视觉的霸权地位：从印象派到超现实主义，从现象学到精神分析，从结构主义到后现代分析……
本书为读者展现了“视觉中心主义”如何被撼动的历史。凭借其杰出的材料整合能力，作者将眼花缭乱的批判整合进宏大的思想史议题，从一个全新的角度呈现出法国思想史。

低垂之眼与佛陀的凝视
大约在1990年代中期，我在柏林参加了一个名为“加利福尼亚州犹太人”的会议。其中一位与会者是著名的美国诗人艾伦·金斯伯格（Allen Ginsberg），他是“垮掉的一代”受人尊敬的偶像。我为我们的第一次见面感到兴奋。当谈话转向我最近关于法国视觉态度的著作时，他忽然饶有兴趣地说：“当我听到‘低垂之眼’这个短语时，我想起了佛陀的凝视。”然后，他为我做出了示范，试图将视线降低到面前大约6英尺（约1.83米）的位置并减弱其聚焦力。他教导我，这种凝视可以让人进行沉思性的冥想，而不是对外部现实的分析性考察。它避免了日常视觉体验带来的分心，使人们更加了解内部和外部之间的统一性。它并非焦虑地展望不确定的未来，而是将注意力集中在当下的充实中。而且，它可以消除凝视潜在的统治性、穿透性、疏远化、物化，甚至暴力性，所有这些危险都使我书中所讨论的许多思想家保持警惕。

以上为澎湃网文摘抄。

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“消除凝视潜在的统治性、穿透性、疏远化、物化，甚至暴力性”

那么，听觉呢，HIFI呢，是否也是在凝视。

是否有，佛陀的倾听呢。
沉思性的听感。“而不是对外部现实的分析性考察。”
“避免了日常视觉体验带来的分心，使人们更加了解内部和外部之间的统一性。”
“并非焦虑地展望不确定的未来（细节）”，而是将注意力集中在当下的充实中。”

充实。听音乐是为了什么呢。

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奥义书

梵音。（非佛教的那种。）

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才开始看，信息量比较大。

早期人类，更多的是把听觉，触觉，放在前两位，视觉只处在第三位置。

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想想也是，赶集不便，走老远，去也只是为了交换些实用之物，方便生活，哪有什么时间研究视觉，

没有复印机，打造一个实物，是很费工本的，
还有，那么多文盲，连文字都不认识，
连接触，都遇不上，怎么可能把视觉当第一呢。

所以，只能是听觉了，听说，听故事。

触觉，就更实在了，重量，气味，
甚至听觉，就是一种特殊的触觉，

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说，法国人 重 视觉，美国人 重 参与，德国人 重 语义。

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早期传播，靠语音，福音，因为普通人，一辈子就见不了多少东西。

视觉，都是人类的生产力，复制力，提升后的产物。

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说，镜子 ，对立。
巴洛克，扭曲的哈哈镜。

我觉得，镜子一说，拿到现代，就是和网游一样的，那种，角色是一部分的我，我是一部分的角色。
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还引用到，
欣赏作品，还要考究作品诞生的环境，因为，这可能也是作品的一部分隐藏的补全，

不能太有距离感的去俯视，也不能太亲近其中忘了自己，

最终自然会变得无能，无为。

我在听音乐，我在音乐中，但我还是我，但不是现在的我。